电竞

纪连海说西游历史上真有孙悟空这个人吗

2019-06-08 06:31:39来源:励志吧0次阅读

如何能彻底治疗痛经
体寒痛经怎么调理好
月经量异常怎么调理

纪连海说西游作者:纪连海出版社:广东人民出版社出版时间:2018年3月定价:72元

《西游记》这本书为什么好?就两个字,一是幻,一是趣。幻是奇幻,趣是奇趣。

先说这奇幻,小说作者想象力真是太丰富了,各种各样的妖怪,九九八十一难的故事,各种矛盾冲突,创造出了一个神奇绚丽的神话世界,用今天的话说吴承恩是“脑洞大开”。

妖精魔怪层出不穷,他们却一直是乐观、滑稽的

要是没《西游记》这本书,相信人们也想不出那么多种妖怪来。但是通过这些各种各样的妖怪折射出的是明朝的世态人情,这些妖怪,那些情节,那些场面,他们用的法宝、武器极尽变换之能事。所以通过这些故事其实反映的是明朝中后期的世态,这样就特别容易理解,特别容易接受。

而且虽然这一路之上险山恶水,妖精魔怪层出不穷,但是从头到尾无论是看小说也好,看电视剧也罢,都没有那种紧张感和沉重感,这就是它有意思的地方。面对着任何困难,你会发现孙悟空都是豪爽的,乐观的;面对着任何情况,你会发现猪八戒都是滑稽的,好玩的。他们这两位活宝一唱一和,很是有意思。而且你会发现他们的对话过程,很多时候好像说的不是孙悟空和猪八戒,是我们的邻居,邻居也有这么说话的吧?也有这么办事的吧?所以《西游记》虽然给我们展示的是一个动物世界,但是又融进了人类世界的内容,所以非常有意思。

接下来,再讲讲《西游记》取经的五人组里面,人见人爱的主人公,齐天大圣孙悟空。

孙悟空给我们的第一印象是什么?聪明,机智,本领高强,疾恶如仇,忠心耿耿,这都是真的。而且你会发现他在任何情况下不服输,在任何情况下都有办法。顽强执着,不屈不挠,是不是这样的人物?我们也希望自己的孩子成为孙悟空这样的,至少得有这样的品质。

实际上孙悟空遇到的困难少吗?不少,但是孙悟空正是凭着不服输的这种精神,一次次绝处逢生,赢得了最终的胜利。

“齐天大圣”的原型是淮涡水神无支祁?

《西游记》中的第一主人公孙悟空这个形象是否有原型?

但凡研究《西游记》的人都会对这一学术悬案发表自己的看法,这孙悟空到底哪儿来的?我们就从文学创作的角度来说说。

影响比较大的有三种说法。第一种说法,中国现代文学的奠基人鲁迅先生提出,“孙悟空”是国产的,不是外国进口的。鲁迅先生认为孙悟空的形象是由唐朝的传奇小说——《古岳渎经》中的淮涡水神无支祁转化而来。

据《山海经》的记载,无支祁本来是尧舜禹时代的一个威力无比的水怪。河南跟湖北交界处的桐柏山,这桐柏山中有一个小山峰,叫花果山,无支祁就出生在那里。《山海经》里记载他是一个天生神猴,娶的媳妇是龙王爷的闺女,生了三个儿子。无支祁自为淮涡水神,在淮河中建有龙宫,他的势力波及到了黄河中下游和长江中下游。

在民间传说中,说他既是妖仙精怪,坏人;也是好人,孝子。但是经常为患江淮,祸害百姓,那个时候全世界都在发大水,正好用中国的一句俗语说 :天地玄黄,宇宙洪荒。大禹负责治水,这水从哪里发的呢?肯定和无支祁有关,无支祁要显示自己威力,当然要发水了,这就惹恼了大禹,于是大禹和他打了起来。大禹招呼了很多朋友,打败了无支祁,并且把他囚禁在了淮河下游的龟山之下。

第二种说法,说是把他囚禁在了桐柏山的怀警中,打败了无支祁,这大禹治水的工作才能顺利进行下去,以后大禹治水才能成功。这故事可是在《山海经》中就有记载的。

“齐天大圣”的原型是淮涡水神无支祁?

花果山、水帘洞、通天河,都是吴承恩参观过的景点

元末明初有个戏曲家叫杨讷(字景贤),他写过一本杂剧,叫《西游记》,在《西游记》杂剧中写了完整的唐僧取经的故事。但是这两个跟吴承恩的《西游记》有不同,第一,孙悟空的形象没有吴承恩的《西游记》中那么完善。第二,故事比较简略。但是在杨讷的杂剧《西游记》中,孙悟空一出场曾经说过这么一句话:

小圣弟兄姊妹五人,大姊骊山老母,二妹无支祁圣母,大兄齐天大圣,小圣通天大圣,三弟耍耍三郎。

这故事可比吴承恩的《西游记》早,故事里头居然有骊山老母,还有无支祁,还有齐天大圣,孙悟空的外号叫通天大圣,他还有个兄弟叫耍耍三郎。非常巧合,我们一般都知道吴承恩是作家,但是他在明朝中后期还做过官,就在桐柏山那儿的新野县,就是另外一部四大名著之一的《三国演义》里刘备火烧新野的那个新野。吴承恩在新野县做县令期间,多次到桐柏山旅游,他参观过的景点有花果山、水帘洞、通天河,这些地名大家都熟,后来他都用在小说里了,所以是先有的无支祁的故事,后有的孙悟空的形象,元杂剧中的孙悟空肯定是受无支祁的影响。吴承恩笔下的孙悟空,那就是无支祁的化身了。

仔细看元杂剧中的孙悟空的动作和无支祁的形象,再比较一下吴承恩的《西游记》中孙悟空的形象,会发现太像了。所以说鲁迅看了很多的书,对这个考证下了功夫,“国产说”站得住脚。

但新文化(300336,股吧)运动的另外一个代表人物胡适,却提出这孙悟空是外来的,也就是说是“进口”的。胡适写过一本书叫《西游记考证》,他认为孙悟空的形象是由印度史诗《罗摩衍那》里猴子国的大将哈奴曼演化而来的。

除了上述两种非常流行的观点之外,还有第三种说法,20世纪 80年代以后开始影响越来越大,我们管它叫混血说。混血说的首倡者季羡林先生。季羡林先生写过一篇文章叫《罗摩衍那初探》,在这篇文章中,季羡林先生说:

孙悟空这个人物形象基本上是从印度《罗摩衍那》中借来的,又与无支祁传说混合,沾染上一些无支祁的色彩。

这样看恐怕比较接近事实。自从季羡林先生提出这种说法以后,一时之间,影响很大。

胡僧、猢狲,唐僧取经究竟是谁帮了忙?

前面讲的孙悟空形象的创作之路,都是虚构的人物,半神半人的人物。但是真实的历史上,有没有一个类似于孙悟空的人呢?有,并且有两个,这两个人都和小说中的孙悟空比较像。

第一个人就叫悟空,不过不叫孙悟空,叫释悟空。释悟空,俗姓车,叫车奉朝,京兆郡云阳县(今陕西省泾阳县云阳镇一带)人,是后魏拓跋氏关系疏远的后裔。出生在公元 731年。公元 751年,时年 20岁、时任左卫泾州四门府别将的车奉朝,奉旨随中使内侍省张韬光及 40余众护送罽宾国使者返西域。公元 753年,唐使团启程从罽宾国返长安途中,抵达罽宾国王冬天驻地犍陀罗(今巴基斯坦白沙瓦附近)。在这里,车奉朝因患重病,不能如期随团返中原,便留在犍陀罗养病。估计是病情比较严重,车奉朝发愿说:只要我的病能好,我就不结婚了,我就出家为僧。结果他的病真好了。病好了以后,车奉朝果然兑现诺言,拜了当地的一个大师做徒弟,这个大师叫三藏法师舍利越魔。很巧,唐僧唐三藏也是三藏法师。三藏法师舍利越魔赐车奉朝法号法界。此后,法界随舍利越魔学习梵语,并随其游历罽宾、天竺等国访师问道,研学佛法。转眼几十年过去,公元 789年,这车奉朝也就是法界,已经年近 60了,征得师父同意,带了一枚舍利佛身和很多经书回到唐都长安,在长安城通化门外的章敬寺修行。当时中国的皇帝是唐德宗,德宗对车奉朝求来佛牙的行为大为赞赏,并为车奉朝赐法名悟空,后人就将他带回来的佛牙叫“悟空佛牙”。

第二个人,是《三藏法师传》中陪玄奘西行的、在唐玄奘最困难的时候所收留的一个胡人弟子——石磐陀,石磐陀在玄奘自己的回忆录中是有记载的。我们比较了一下,这孙悟空和石磐陀之间有四个方面很像:

第一,向导的作用很像,都是带路的。看电视剧就知道师徒五人“你挑着担,我牵着马”,走在最前面的就是带路的孙悟空。

第二,解决问题的作用很像,差不多都一个套路。

第三,师徒之间的微妙关系很像,很微妙。

第四,这石磐陀还是胡僧,这胡僧与猢狲发音上就很相近,所以很早就有“唐僧取经,胡僧帮忙”的传说。人们是不是把“唐僧取经,胡僧帮忙”给听成了“唐僧取经,猢狲帮忙”,也未见得可知。关于孙悟空的原型到底是谁这个问题,仁者见仁,智者见智。

胡僧、猢狲,唐僧取经究竟是谁帮了忙?

上海最严交通条例提交审议只为建设更好交通环境
如何处理婆媳关系 不能改变那就适应她
最新韩式新娘发型 结婚季新娘发型大走纯美风
分享到: